NACIONALISMO ES PROGRESO

ABERRI EGUNA 1990
APIRILAK 15 IGANDEA

«En esta fraseología de derechas e izquierdas, fraseología ridícula, nosotros tenemos una posición bien definida... si por derecha se entiende, en el orden social, oposición a los avances legítimos del proletariado, llegando incluso a la transformación absoluta del régimen presente1 llegando incluso donde no vais vosotros en el terreno económico, si por eso se entiende derecha, nosotros somos de izquierda».

J.	A. Agirre
en la Constituyente de 1937

El pasado Aberri Eguna, el Euzkadi Buru Batzar se ocupó en su mensaje-manifiesto de los planteamientos políticos del EAJ-PNV, ofreciendo una síntesis completa del proyecto nacionalista, centrado en la perspectiva histórica y en el derecho de Autodeterminación en el marco de la construcción económica y política de Europa.

En la presente ocasión ha creído oportuno, dados los cambios drásticos que estamos presenciando en el ámbito de los Estados y de los Partidos comunistas del Este y también del Occidente, ofrecer una somera perspectiva del modelo socio-económico tanto en la teoría como en la práctica en el marco de la actual coyuntura.

Ello es tanto más necesario cuanto en nuestro ámbito vasco pervive un movimiento, autodenominado KAS, que pretende la instauración no sólo de una Euzkadi soberana, meta que compartimos, sino dotada de una estructura político-social de modelo marxista-leninista. Justamente del mismo modelo cuyo derrumbe por causas endógenas estamos presenciando.

Tales causas han sido debidas básicamente a dos errores fundamentales del marxismo-leninismo: al error antropológico, por un lado, de afirmar el «antagonismo natural entre trabajo y capital» elevándolo al rango de «ley histórica»; y al error económico de que ha de crearse una economía centralizada para «no degenerar en una situación capitalista».

ECONOMÏA SOCIAL DE MERCADO

El marxismo elevó a rango de dogma la dicotomía de socialismo o capitalismo, entendiendo por capitalismo a la situación analizada por Marx y Engels en la Inglaterra del liberalismo manchesteriano.

Sin embargo, y si bien durante el siglo XIX y parte del XX el trabajo fue claramente dominado por el capital, está situación fue superada bien por una política social compleja, impulsada por los movimientos sindicales o políticos, bien por una legislación protectora de los derechos de los trabajadores, por la creación de los Seguros Sociales, el desarrollo del Derecho Laboral individual y colectivo, o por la política distributiva del Estado. Hasta el punto de que hoy, en los países desarrollados de Occidente, no cabe hablar con propiedad de una sociedad capitalista explotadora.

Por otra parte, la economía socialista necesita de una supermoral para funcionar, una cualidad que pueden alcanzar determinados individuos, pero que no es exigible a toda una sociedad mientras no cambia la naturaleza humana. De ahí que sea errónea la creencia de que tal economía ha fracasado por haberla puesto en práctica un grupo de malvados. Ha sucedido lo contrario: el que lo violento del sistema ha corrompido hasta a los buenos.

Además, no puede haber, hoy por hoy, ninguna central de datos que sea capaz de acumular y hacer operativa la plétora de datos necesaria para planificar correctamente una economía compleja como la de los países desarrollados.

A esto se refería sin duda Abel Aganbegian, brazo derecho de Gorbachov en la reforma económica actualmente en curso en la URSS: «De lo que se trata es de la creación de un mecanismo económico que estimule este viraje de la economía soviética, para lo que el único instrumento que se conoce parece ser el sistema de mercado, aunque no esté exento de aspectos negativos».

Esta economía social de mercado, tal como hoy se denomina en el ámbito europeo, no exige una supermoral ni una planificación centralizada. Exige, tal como la definieron los Círculos de Friburgo:

a) Un suministro óptimo de productos. Es decir, son los productores y consumidores los que fijan las necesidades y el mejor modo de satisfacerlas.

b) Una autoridad de interés público que vele por la competitividad del mercado, cerrando el paso a elementos distorsionadores como los monopolios o los fenómenos especulativos; que promueva la justicia salarial, el derecho laboral individual y colectivo, considerando el trabajo como «derecho personal» y no como simple «mercancía», sin que quepa abandonarlo al «puro mercado laboral». De ahí que todas las relaciones laborales han de ser organizadas a través del «derecho personal» y no del «real».

c) El cuidado de los incapacitados para el rendimiento. Los menos dotados para la producción y aún los pasivos en el mercado han de obtener su justa participación en el producto social. No pueden ser abandonados a su debilidad en unas sociedades altamente competitivas. Y ello no sólo por imperativos éticos, sino también por la razón práctica de que los males y costos sociales que se seguirían de su marginación serían superiores a los causados por la atención que requieren.

HUMANISMO TRASCENDENTE

Desde nuestro concepto ético-social basado en un humanismo trascendente y no en los principios del materialismo, ésta es la vía que ha de seguir, sin alternativa, aunque susceptible de profundización constante, una sociedad moderna industrialmente desarrollada en la actual coyuntura histórica, si quiere implantar la justicia en libertad.

En este marco general y a la hora de definir un criterio global que enmarque la línea de actuación a seguir para asegurar un futuro económico apropiado a la Sociedad Vasca, el PNV ha optado por tres ejes fundamentales:

a) Propiciar que Euzkadi adquiera unas mayores cotas de justicia e igualdad, con el objetivo central de combatir el paro.

b) La búsqueda de la eficacia global del sistema económico vasco, mejorando su productividad, su competitividad y diversificación.

c) Impulsar cuantas actuaciones inversoras sean posibles tanto en el campo público como privado, facilitando la modernización y nivel tecnológico del entramado empresarial, y dotando al País de las infraestructuras precisas para un desarrollo económico eficiente.

COMPROMISO DE SOLIDARIDAD SOCIAL

Este compromiso con la solidaridad, la productividad y la adecuación global del territorio y la sociedad vasca no ha sido ajena al EAJ-PNV a lo largo de su dilatada historia.

De su seno salió un movimiento sindical hoy independiente y mayoritario en Euzkadi. Citas como la que encabeza este mensaje, e iniciativas como las presentadas en el Parlamento de la República en 1935 proponiendo la implantación del salario familiar y la participación de los trabajadores en los beneficios de la empresa, fueron una demostración del talante social de este partido, aunque no fueran siquiera tomadas en consideración por las Cortes republicanas. Y en el día de hoy, la implantación del salario social, pionera en el Estado, ha sido desarrollado y aplicado por el Partido.

Así pues, propugnando el marco de la Economía Social de Mercado, de la libre empresa, de la libertad sindical y de la justicia social, podemos afirmar que no existe un solo planteamiento de solidaridad social que no asumamos, aceptemos o defendamos.

PRINCIPIOS SOCIALES EN PRACTICA

En el cúmulo de movimientos estratégicos o vuelos ideológicos que han rodeado la vida, ya centenaria del EAJ-PNV, no le fue fácil seguir fiel a la vía democrática, humanista y de progreso, sustrayéndose en cada ocasión histórica a las modas, a veces imperativas, que parecían establecerse con vocación de permanencia de siglos.

La firme decisión de no mezclarse con ninguno de los totalitarismos, tanto el fascista como el socialista, han causado al PNV una buena parte de sus males. Pero ha constituido, a la vez, uno de los mayores exponentes de su grandeza. Un día asumió la guerra civil por defender la democracia y su autonomía, y otro, evitó el hundimiento económico de su pueblo por negarse a destruir una parte importante del aparato productivo vasco, aún consciente de potenciar la capacidad bélica del enemigo.

No es difícil encontrar, en el acontecer político, partidos cuyos contenidos programáticos e ideológicos defiendan principios avanzados y aún revolucionarios en materia social, aunque en la práctica1 o no se diferencian o incluso no llegan a los niveles de aquellos partidos a los que se les niega su ideología social y su praxis redistributiva. Este es el caso del EAJ-PNV cuyos principios sociales no se quedan en ponencias y programas, sino que se ponen en práctica en la acción diaria de las Instituciones de gobierno.

En este sentido, el salario social o la acción sanitaria> bajo los principios de universalidad y de solidaridad o el planteamiento de la enseñanza, tanto la pública como la privada, en libertad y gratuidad progresiva, o incluso las partidas presupuestarias, cada vez más amplias, de solidaridad con el tercer mundo constituyen claros exponentes de este sentido social, máxime cuando se están realizando en la angustia de la crisis económica y de las urgencias que exige la coyuntura europea.

LOS DERECHOS ECONOMICO-SOCIALES

La coyuntura actual, con el desastre de la economía dirigista y centralizada, la consiguiente euforia de las posiciones neoliberales y la sacralización del economicismo y del monetarismo como provisor de soluciones económico-sociales a cualquier problema, exigen una tutela especial de los derechos económicos-sociales.

El camino de la consecución de la justicia en libertad no tiene fin y ha de ser permanentemente seguido en un día a día de progreso en la convivencia de toda sociedad.

Los instrumentos a utilizar, sobre todo desde una perspectiva europea, tampoco son desconocidos. Se trata especialmente:

a) De fortalecer y rehabilitar la Carta Social Europea, transformando en realidad paulatina sus proclamaciones fundacionales de 1961 en Turín que hasta el momento han permanecido en un plano más bien retórico e ineficaz.

b) De integrar los convenios y recomendaciones de la Organización Internacional del Trabajo, transformándolas en una suerte de Derecho uniforme social europeo.

c) De llevar a la práctica los contenidos sociales del Tratado de Roma.

NUEVO ESPACIO SOCIAL

La pretensión última consistiría en afirmar que la construcción del Mercado Unico Europeo requiere la construcción simultánea de un Espacio Social Europeo en los ámbitos:

•	De los derechos y deberes de los trabajadores.
•	De los niveles de protección contributivos y asistenciales de los sistemas públicos de Seguridad Social.
•	De los mecanismos de coparticipación en las empresas.
•	De la cobertura satisfactoria del paro, en forma de prestaciones y subvenciones.
•	De medidas homogéneas de absorción de las bolsas de pobreza y de la marginación.
•	De la potenciación y unificación de la Formación Profesional.
•	De la atención al trabajo de la mujer, y específicamente de las mujeres con responsabilidades familiares.
•	De medidas especiales para la inserción de los jóvenes en busca de su primer empleo en el mercado del trabajo.
•	De propiciar la concertación social que pueda superar la contradicción entre los efectos negativos inflacionistas del llamado «shock salarial» y la afirmación de que el crecimiento económico se basa en la paralización de los costes salariales.
•	De la homologación europea de los criterios que configuran la «mayor representatividad sindical» y la representación institucional de «Sindicatos empresariales».
•	Del fortalecimiento del «rol» social de los interlocutores sociales (sindicatos, patronales, agentes económicos>, avanzando en el fenómeno jurídico de la desregulación desde los poderes públicos del Estado y la autorregulación de los propios interlocutores sociales.

GENERACION DE RIQUEZA

Este camino ni es una utopía ni es un camino fácil. Irá en progreso en la medida misma en que la sociedad lo exija y sus gobernantes lo constituyan en eje de su política.

Muchas veces se olvida que, para poder efectuar una política redistributiva, hay que generar riqueza. Y que no cabe hablar sólo de derechos si no se asumen con la misma intensidad los deberes correspondientes.

Olvidar la capacitación tecnológica progresiva individual y colectiva, elevar los niveles de productividad, suprimir el absentismo laboral, la capacitación empresarial, la creación de infraestructuras de todo orden, es reducir todo lo anterior a una bello sueño y dirigirnos poco a poco a una marginación colectiva.

No podemos caer en la trampa del crecimiento fácil, de carácter especulativo que, lejos de contribuir al progreso del País, introduce desestabilidad, dando argumentos a quienes pretenden descalificar los evidentes aciertos del modelo económico y social seguido.

Ni podemos permanecer impasibles ante las desviaciones que se están produciendo en la generación de riqueza, ni mucho menos aceptar la imagen de triunfo y consideración que con excesiva frecuencia, especialmente en estos últimos tiempos, se está proyectando a partir de quienes se enriquecen de la noche a la mañana.

«NO HAY SOBERANIA EN LA POBREZA»

Ninguna sociedad bien estructurada puede aceptar estos hechos como una consecuencia del modelo económico y social, siendo como son una desviación del mismo. Es urgente resolver estas situaciones, bien poniendo en marcha los mecanismos coactivos que los eviten o bien, sí ya se han producido, actuando por todos los medios para restituir a la sociedad lo que ella ha generado.

No faltan en nuestra historia ejemplos de cómo atajar estos fenómenos sin que nadie interprete tal represión como un atentado a la libertad.

«No hay soberanía en la pobreza», se dijo en el acto del Arriaga. Hubo quien deliberadamente trastocó el sentido de estas palabras.

Sin embargo, es evidente que un pueblo no puede aspirar a su soberanía, en cualquiera de los órdenes en que ésta se defina, sin que sea capaz de dar respuesta a los retos que se le presentan. No podrá disponer sobre sí si no es capaz de vivir de su propio trabajo y recursos. Y en el orden social podrá asegurar el trabajo a sus ciudadanos si es capaz de generarlo. Podrá dar prosperidad a todos si es capaz de producir algo más que pobreza.

En el orden económico debemos prepararnos y esforzarnos como otros pueblos europeos, y aún más dada la desventaja de la que partimos si queremos actuar en pie de igualdad con ellos.

Y tanto en lo económico como en lo político son esenciales el empuje, la formación, la fe en nosotros mismos y el espíritu de superación y avance: es decir, partiendo de nuestros propios valores, el empeño en mejorar nuestras infraestructuras humanas, además de las materiales.

EL PAPEL DE UN PUEBLO PEQUEÑO EN UNA GRAN ZONA 
ECONÓM ICA

En la línea de progreso y compromiso que apuntamos, ¿es posible una Euzkadi plena, inmersa en el contexto de la Europa comunitaria, o nos veremos absorbidos y transnacionalizados con ella?.

El pasado año dimos la respuesta política. En la medida en que la nueva Europa sea democrática, la nación vasca podrá formar una estructura en pie de igualdad con las demás naciones de la Unión.

Desde un punto de vista económico, tal Euzkadi será realidad si sabemos buscar nuestra función, nuestro papel, nuestras ventajas comparativas. En cambio, no podríamos esperar de un proceso inverso, el del aislacionismo, una solución más satisfactoria que la que podemos encontrar en la integración.

Nuestro futuro en Europa depende de la aptitud que tengamos para saber aprovechar y ofrecer nuestras ventajas comparativas. A partir de ellas, las posibilidades de la alternativa de la integración son mucho mayores que las que se derivarían del aislamiento.

Tales ventajas existen. Al contrario de lo que muchas veces se dice, Euzkadi ni es un erial ni se halla tan escasa de recursos naturales como se afirma. La naturaleza ha sido más generosa con nosotros que nosotros con ella. Euzkadi posee una geografía muy idónea para el desarrollo de actividades empresariales y humanas, con un clima benigno que hace menos sufrido el esfuerzo físico o intelectual. Su paisaje, su suelo, las zonas de abrigo de mar, especialmente las dotadas de excepcionales calados como el puerto exterior de Bilbao, son factores naturales que permiten la implantación y desarrollo de numerosas iniciativas empresariales.

También nuestra localización geográfica, como paso obligado Norte-Sur, es un don de la naturaleza que hemos de valorar en toda su importancia, sobre todo si la dotamos de toda su eficacia de comunicación terrestre, marítima y aérea.

INFRAESTRUCTURAS DE COMUNICACIÓN

De ahí que el plan de inversiones en obras de infraestructura, surgido del EAJ-PNV y asumido hoy por todos, excepción hecha de los grupos radicales, cobre una importancia singular.

La falta de atención durante decenios a esta faceta, ha hecho que todas las previsiones relativas al desarrollo de los futuros ejes europeos se hayan decantado por soluciones que no contemplaban a Euzkadi. De ahí que EAJ-PNV, obviando entrar en discusiones estériles sobre lo acertado o no de dichas previsiones, creyó necesario poner manos a la obra, impulsando las acciones necesarias para propiciar un sistema de comunicaciones europeo que cuente con nuestra propia red.

Pero la realización de esta tarea presentaba la dificultad adicional de requerir la acción de la Administración Central, por figurar las mismas en su esfera de competencias. Por ello, la insistencia en conseguir un gran compromiso político con el Gobierno Central, lo que se logró en el mes de febrero del pasado año, haciéndose público, ante representantes nacionalistas y socialistas, por parte de los ministros de Transportes y Obras Públicas.

EAJ-PNV confía en que dichos compromisos se hagan realidad en los plazos previstos, pese a la negativa a un compromiso escrito al nivel en que se cerraron los acuerdos, y manifiesta que tomará bajo su responsabilidad cualquier eventual vulneración de los mismos, de modo que se ejecuten las obras convenidas aplicando las dos fórmulas alternativas previstas: financiación con deducciones en el Cupo o traslado de competencias a nuestra Comunidad.

LA AMENAZA DE ETA

Si no fueran bastantes las dificultades de la obra en sí o las reticencias o demoras de la Administración Central, el ciudadano vasco ha de ser consciente de las dificultades añadidas que encuentra la Autovía lruña-Donosti, el desdoblamiento de la N-1 a su paso por Navarra o las absurdas consideraciones de orden militar que personas o publicaciones del mundo de KAS vierten de cara al proyecto de «Y griega» o del puerto exterior de Bilbao.

En este tipo de situaciones no sólo están en juego unas determinadas obras, vitales para el futuro interior y exterior de Euskadi. Lo que se está impidiendo sobre todo es el ejercicio ordinario de la actividad democrática por las vías institucionales, algo que no cabe ni someter ni negociar al dictado de una minoría violenta.

LA CENTRALIZACION ECONOMICA NO TIENE FUTURO

Otro de los grandes retos que van a condicionar el futuro europeo de la economía vasca es el de las telecomunicaciones. Su importancia viene derivada tanto de la necesidad de la informática, ofimática o telemática en la economía moderna, como del hecho de que su mayor implantación va a deparar una seria ventaja adicional a las áreas que, estando menos congestionadas, están dotadas de calidad de vida.

Durante muchos años ha existido un movimiento constante de concentración de las actividades de negocios en las grandes ciudades. De ahí que muchas zonas geográficas quedaran ocupadas casi exclusivamente por «talleres», en tanto que las actividades de «mayor valor añadido» se concentraban en las citadas aglomeraciones urbanas.

De este modo, en nuestra tierra, hemos visto alejarse los centros de decisión de numerosas empresas, al tiempo que se desarrollaban nuevas industrias cuyas «cabezas» se instalaban fuera de ella. Las consecuencias han sido evidentes y lamentables: se perdían los empleos más cualificados; se minimizaban los efectos multiplicadores; no había una generación de riqueza y empleo satisfactoria, quedando todos los efectos negativos de la actividad industrial.

Todo ello se justificaba por la necesidad de estar «cerca del poder», cerca de las «oportunidades de negocio» y cerca de la «información».

Sin embargo, las cosas están sufriendo un profundo cambio. El poder ya no está en un solo lugar, la economía se internacionaliza, la información puede obtenerse mediante un sistema de telecomunicación eficiente y las deseconomías de la concentración son más fuertes que las economías que origina. Estas circunstancias de orden económico se ven, a su vez, complicadas por la regresión en la calidad de vida tanto personal como familiar.

En este orden de cosas, las nuevas tendencias y circunstancias se nos presentan favorables para el desarrollo de Euzkadi, debiendo enfocar nuestras actuaciones hacia la consecución de condiciones atractivas a la instalación de estos centros de decisión.

Para ello, el fin de la violencia y la oferta de un elevado nivel de calidad de vida son dos condiciones indispensables.

DESAPARICION DE FRONTERAS

Es evidente que, en el marco estrictamente económico, la entrada en vigor del Acta

Unica Europea el 1 de enero de 1993 va a introducir un factor de colaboración fronteriza de indudable trascendencia.

La libre circulación de personas, mercancías y capitales significa, entre otras cosas, que los territorios vascos de uno y otro lado de la actual frontera del Bidasoa van a pertenecer a la misma unidad económica.

Esta unidad de mercados comerciales, laborales y financieros, sobre todo cuando llegue la incidencia de la unidad monetaria, abren unas expectativas de colaboración y de unidad sociológica que jamás existieron anteriormente, por lo que debemos plantearnos desde ahora cuál ha de ser el enfoque a seguir.

En este sentido, además de las cada vez más numerosas actividades y contactos institucionales, EAJ-PNV ha decidido, a petición de un grupo de nacionalistas de lparralde, la constitución del Ipar Buru Batzar para los territorios vascos del Norte que le asegure una presencia política adecuada.

A este respecto habrán de considerarse de forma especial los efectos negativos que la desaparición de las Aduanas intercomunitarias va a tener en la zona de lrún-Hendaya. La recuperación de la centralidad de las comunicaciones europeas debe ser el factor que permita generar nuevas actividades directa o indirectamente relacionadas con el transporte que compensen la citada pérdida de actividad.

NACIONALISMO ES PROGRESO

El objetivo de lograr una Euzkadi plenamente integrada en las Comunidades Europeas, de igual a igual y en claves de progreso económico y de justicia social no cabe plantearlo, desde nuestra perspectiva, ni como utopía ni como reivindicación.

No es utopía puesto que es realizable, y no es reivindicación porque debe depender de nosotros mismos.

La reivindicación supone la aceptación de una posición de inferioridad y de dependencia. Pero Euzkadi, hoy, depende básicamente de sí misma, tanto por su propia capacidad de decisión y actuación, como por el proceso de transformación derivado de la unidad europea.

Euzkadi no puede quedar condicionada en su progreso y evolución futuros a una estrategia política ajena. En el 93 se nos van a abrir los horizontes de acción como País; vamos a poder desarrollar proyectos de colaboración transfronteriza y queremos que todo ello se lleve a cabo en las condiciones más favorables, definiendo y aplicando nuestra propia estrategia para lograrlo.

En otro orden de cosas y frente a quienes profesan un fuerte nacionalismo estatista, es necesario proclamar en este tiempo de explosión de las naciones minorizadas que nuestro nacionalismo es progreso porque es libertad.

En la historia de la reivindicación de las libertades, en la época moderna, tras la primera fase de las libertades individuales proclamadas en las revoluciones americana y francesa; tras la conquista de las libertades y de los derechos sociales a lo largo de los últimos 150 años, representamos la exigencia de las libertades de los pueblos y naciones repartidos entre sí y manipulados por los otrora grandes Estados soberanos.

Constituimos áreas no sólo económicas o políticas sino vivenciales, intimistas y con un fuerte sentido de pertenencia mutua. Formamos la Europa profunda forjada en milenios. Somos realidades muy anteriores a los Estados. Y nos negamos a ser tratados por ellos como simples partes descentralizadas de un todo que ha perdido su actualidad histórica.

Desde nuestra dimensión, vemos nuestro futuro en solidaridad y no en dependencia, en apertura y no en aislamiento, en progreso y no mirando hacia el pasado. Y creemos en él porque tenemos fe en nosotros mismos.

GORA EUZKADI ASKATUTAI

ABERRI EGUNA 1990
ABERTZALETASUNA, AURRERA
JOATEA DA

ABERRI EGUNA 1990

«En esta fraseología de derechas e izquierdas, fraseología ridícula, nosotros tenemos una posición bien definida... si por derecha se entiende, en el orden social, oposición a los avances legítimos del proletariado, llegando incluso a la transformación absoluta del régimen presente, llegando incluso donde no vais vosotros en el terreno económico, si por eso se entiende derecha, nosotros somos de izquierda».

J.	A. Agirre Madrilen, 1931. urtean

Azken Aberri Egunean, Euzkadi Buru Batzarrak EAJ-PNV-ko politika-planteamenduak azaltzeari ekin zion, historiaren ikuspegia eta, Europako ekonomia eta politikazko eraikintzaren aldetik ulertzen zen autodeterminaziorako eskubidean oinarriak hartuaz, abertzaletasunaren adierazpen osoa emanaz.

Aurtengo honetan, Ekialdeko eta baita Mendebaldeko Estatu eta Alderdi Komunistengan ikusten ditugun aldakuntza sakonak kontutan izanik, gaur eguneko egoeran dagoeneko gizarte-ekonomiazko ereduaren ikuspegia ematea egoki iruditu zaigu.

Hau garrantzizkoagoa da oraindik, Euzkadi burujabe bat lortzean berarekin ados gauden, honetaz gain marxismo-leninismoan oinarritzen den politika-gizartezko egituradun aberri burujabe baten alde borrokatzen duen KAS izeneko mugimendua gure euskal inguruan oraindio dugun garai honetan. Hain zuzen ere, gure aurrean lurreratzen ikusten dugun ereduaren alde borrokatzen dute.

Honen arrazoiak bilatu nahian, funtsean marxismo-leninismoaren bi hutsetan oinarritzen dira: antropologiazko hutsa, alde batetik, «lana eta kapitalaren berezko aurkakotasuna» baieztatzerakoan, «historia legearen» maila emanaz eta ekonomiazko hutsa, bestetik, «kapitalismoko egoera batera ez jausteko» ekonomia zentralizatua sortu behar dela esaterakoan.

MERKATUZKO GIZARTE-EKONOMIA

Marxismoak dogma-maila eman zion sozialismo edo kapitalismo aurkakotasunari, kapitalismo legez, Manchester-eko liberalismoko Inglaterran Marx-ek eta Engels-ek ikusi zuten egoera ulertuaz.

Hala ere, XIX. mendean zehar eta XX. mendeko zati batean lana kapitalagatik azpiratuta egon bazen ere, bai sindikal edo politikazko mugimenduek bultzatutako gizarte-politika bategatik, bai langileen eskubideen aldeko legegintza bategatik, Gizarte Asegurantzen sortzeagatik, norbanakoaren eta multzoen lan Zuzenbidearen garapenagatik eta bai Estatuaren lanaketazko politikagatik, egoera hau guztiz aldatu da. Aldakuntza sakon honen ondorioz, Mendebaldeko herrialde garatuetan ez dago gizarte kapitalista zapaltzailerik.

Beste alde batetik, sozialismoan oinarritzen den ekonomiak moral izugarria behar du ondo funtzionatzeko; hau batzuei eskatzeko modukoa da baina, giza-izaera aldatzen ez den bitartez, gizarte oso bati ezin liezaioke eskatu. Hau dela eta, gogotxarreko batzuek martxa jartzeagatik ekonomia horrek porrot egin duela uste izatea gezurrezkoa da. Osterantzean gertatu da: sistemaren gogorkeriak zintzoenak ere galduerazi dituela.

Gainera, gaur egun, herrialde garatuena bezelako ekonomia korapilotsu bat egokiro planifikatzeko beharrezkoak diren datu guztiak batu eta erabiltzeko gai den sistemarik ez dago.

Zalantzarik gabe, honetaz hitzegiten zuen Gorbachov-aren lehen laguntzailea den Abel Aganbegian-ek URSS-ko ekonomiazko aldaketaz hurrengoa esateakoan: «de lo que se trata es de la creación de un mecanismo económico que estimule este viraje de la economia soviética, para lo que el único instrumento que se conoce parece ser el sistema de mercado, aunque no esté exento de aspectos negativos».

Merkatuzko gizarte-ekonomia honek, europar inguruan gaur egun ezagutzen den legez, ez du ez gehiegiko moralik ez eta planifikazio zentralizaturik behar. Friburgo-koek definitu zuten bezela, hurrengoa eskatzen du:

a) Produktoen hornidura ezin hobeago bat. Hau da, egileak eta kontsumitzaileak dira beharrizanak eta betetzeko erarik onenak ezartzen dituztenak.

b) Merkatuaren konpetitibitatea zaintzen duen interes publikodun agintaritza, monopolikoak edo tratukeriak bezelako jokabide kaltegarriei bidea itxirik; lansarizko justizia, norbanakoaren eta multzoaren lan-eskubidea indartzen duena, lana, «merkantzia» legez baino, «giza-eskubide» legez kontsideratuaz, «lanezko merkatu huts» batean baztertzea debekatuaz, «giza» eta ez «gauzazko» eskubidearen bidez antolatu behar dira.

c) Ezinduak, etekinik inenerako zaintzea. Produkziorako gaitasun gutxiago dutenek eta baita merkatuan pasiboak direnek ere, dagokiena jaso behar dute gizartearen produktoan. Ezin dira baztertuak izan konpetentzi hutsean oinarritzen diren gizarte batzuetan. Eta hau, ez bakarrik etikaren ondorioz; gainera, beraiek baztertzearen zioz sorreraziko lirateken gaitzak eta gizarte-kostoak, behar duteneko babesak sorrerazitakoak baino guztiz haundiagoak izango liratekelako ere.

JUSTIZIA ETA ERAGINKORTASUNA

Ondoriodun humanismoan eta ez materialismo hutsean oinarritzen den gure etika-gizartezko kontzeptua jarraiturik, hau da, besterik gabe, bete beharreko bidea: histonaune honetan industri-gorapen haundiko gizarte modernoa, askatasunezko justizia ezartzea helburutzat harturik.

Esandako guztia kontutan izanik, Euskal Gizartearentzat egokia den ekonomi-etorkizuna ziurtatzeko jarraitu behar den jokabidea definitzeko, EAJ-PNV-k hiru ardatz nagusi proposatzen ditu:

a) Langabezia murriztea helburutzat harturik Euzkadik justizia eta berdintasun haundiagoa lortzeko lan egitea.

b) Euskal ekonomi-sistemaren eraginkortasunik hau ndiena lortzeko ahaleginak egitea, bere produktibitatea, konpetitibitatea eta eskaintza hobetuz.

c) Bai arlo publikoan zein pribatuan, inbertsio-iharduerak bultzatzea, enpresa-sarearen berriztapena eta teknologi-maila erraztuaz eta, Euskal Herrian, ekonomi-garapen eraginkor batentzat beharrezkoak diren azpiegiturak emanez.

GIZARTE ELKARTASUN KONPROMEZUA

Euskal lurralde eta gizartearen elkartasun, emankortasun eta egokitzapen orokorrarekiko konpromezu hau ez du inoiz ahaztu EAJk bere historia luzean.

Bere baitatik atera zen sindikatu-mugimendu bat, gaur egun burujabea dena eta nagusia Euskal Herrian.

Mezu honen idazpurukoa bezalako berbak, eta 1935ean Errepublikako Legebiltzarrean aurkeztu zena bezalako ekinbideak, hots, familia-soldata ezartzea eta langileek enpresaren irabazietan parte hartzea proposatuz alegia, alderdi honen gizartezaletasunaren erakusgarna izan ziren, nahiz eta Errepublikako Gorteek kontutan ere hartu ez. Eta gaur egun, gizarte soldataren ezarpena, Estatuan lehena, Alderdiak garatu eta aplikatu du.

Beraz, Merkatu Ekonomia Gizartezalearen, enpresagintza askearen, sindikatu askatasunaren eta gizarte zuzentasunaren esparrua bultzatuz, argi eta garbi esan dezakegu ez dagoela guk geure egiten, onartzen edo defendatzen ez dugun gizarte alkartasunezko asmorik.

ERABILTEN DITIGUN ASMO GIZARTEZALEAK

EAJren bizitza, aster ehun urtekoa, inguratu duten estrategi mugimendu edo ideologi joan-etorrien multzoan, ez zen erraza izan demokrazi, gizazaletasun eta aurrerapen bidean zintzo eustea, historiako une bakoitzean modak saihestuz, batzuetan baztergaitzak diren modak hain zuzen, mendez mende jarraituko zutela zirudien arren.

Agintekeriekin, ez faszistarekin ez sozialistarekin, ez nahasteko erabaki sendoak erakarri dizkio EAJri bere gaitzik gehienak. Baina, aId berean, bere handitasunaren buitzagarri behinenetakoa izan da. Behin batean gerra zibila bere gain hartu zuen demokrazia eta bere burujabetasuna aldezteko eta, beste batean, bere herriaren ekonomi hondamena aldendu zuen euskal ekoizpen-antolaketa ez birrinduaz, nahiz eta arenoaren gerrarako ahalmena indartzen zuela jakin.

Gizarte-arloan asmo aurrerakoiak eta are iraultzaileak ere defendatzen dituzten programak eta ideologiak dituzten alderdiak aurkitzea ez da zaila, politika-munduan, nahiz eta praktikan ezberdintzen ez diren edo ezta maila berean parekatzen ere ideologia gizartezalea eta jokabide birbanaketazalea ukatu egiten zaien alderdiekin. Hauxe da EAJren kasua, bere gizarte asmoak ez bait dira txosten edo programatan geratzen, gobernu-erakundeetan eguneroko lanean erabiltzen baizik.

Ildo honetan gizarte soldata edo osasun ekintza, orokortasunean eta elkartasunean oinarrituta, edo irakaskuátzaren planteamendua, bai publikoarena bai pribatuarena, askatasunean eta arian-ariango doantasunean omarrituta, edo baita hirugarren munduarekiko elkartasunerako aurrekontu atalak, gero eta zabalagoak, argi eta garbi dira gizartezaletasun horren erakusgarri, batipat ekonomi krisialdiaren eta Europa abaguneak eskatzen dituen premien larritasunean dihardugunean.

EKONOMI ETA GIZARTE ESKUBIDEAK

Ekonomia gidazale eta zentralizatuaren porrota batetik, jokabide neoliberalen amaigabeko alaikeria, bestetik, eta, gainera, ekonomi eta gizarte konponbideak ematerakoan ekonomizismoa ta monetarismoa jainkotzat hartzen direla ikusirik, ekonomi eta gizarte eskubideak bereziki babestea eskatzen du oraingo abaguneak.

Zuzentasuna askatasunean lortzeko bideak ez du amairik eta etengabe ibili behar da gizarte ororen elkarbizitzako aurrerapenaren egunerakotasunean.

Erabili beharreko tresnak, batez ere Europa ikuspegitik ez dira ezezagunak. Hona hemen bereziki:

a) Europa Gizarte karta sendotu eta berriro erabiitzea, Turin-en l96lean emandako irasaldarrikapenak apurka-apurka gauzatuaz, orain arte berba huts eta baliogabeak baino ez bait dira izan.

b) Lanaren Nazioarteko Erakundearen ituneak eta ahokuak osatzea, Europako gizarte zuzenbide bateratsua izan dadin ahaleginduaz.

c) Erromako Itunearen gizarte edukiak praktikara eramatea.

GURE GIZARTE EREMU BERRIA

Azken nahia hause Iitzateke alegia, Europako Merkatu Bakarra egiteko, batera, Europako Gizarte Eremua sortu behar dela baieztatzea, hona esparru hauetan hain zuzen:

- Langileen eskubide eta betebeharrei dagokienez.
-Gizarte-Segurantza sistema publikoen zerga eta laguntza mailei dagokienez.
-Enpresetan ere parte hartzeko bideei dagokienez.
- Langabezia modu egokian estaitzeari dagokienez, zerbitzu eta diru-laguntzen bitartez.
- Pobre eta baztertuen muitzoak gizarteratzeko neurri bateratuei dagokienez.
- Lanbide Heziketa bultzatu eta bateratzeari dagokienez.
-Emakumearen lanari, eta bereziki famiiia-ardurak dituzten emakumeen lanan, kasu egiteari dagokienez.
- Lan merkatuan lehendabiziko lana bilatzen an diren gazteak laneratzeko neurri bereziei dagokienez.
-«Saldaten shock»a delakoaren eragin inflazio-emaile kaltegarrien eta ekonomi hazkundearen omarria soldata-kostuak geldi eraztea dela dioen baieztapenaren artako kontraesana gainditzeko moduko ugazaba eta langilego adostasuna buitzeari dagokienez.
- « Sindikatuen ordezkaritasun nagusia » eta « Enpresa rien sindikatu»en eraku nde-ordezkaritza eratzen dituzten erizpideak Europakoekin homologatzeari dagokienez.
- Gizarte-aldean (sindikatuen, ugazaba-elkarteen, ekonomi eragileen) gizarte-zeregina sendotzeari dagokienez. Estatuaren botere publikoetatik desarautzearen lege-fenomenoan aurrera eginaz eta gizarte-aldeek euren bu rua antolatzeko gai izan daitezen saiatuaz.

ABERASTASUNA SORTZEA

Bide hau ez da utopia, ezta bide erraza ere. Gizarteak eskatu eta gobernariek euren politikaren ardatz egiten duten neurrian berean joango da aurreraka.

Askotan ahazten da, birbanaketa-politika egin ahal izateko aberastasuna sorterazi behar dela. Eta ez dagoela eskubideez soilik hitz egiterik, maila berean ez badira betebeharrak onartzen.

Arian-ariango teknologi gaikuntza banakako eta taldekakoa ahaztea, emankortasun mailak areagotzea, lanera-gabakeria, enpresarien gaikuntza, edozertariko azpiegitura sorketa baztertzea, zera da, hots, aurreko guztia amets eder batera mugatu eta geure burua baztertzea da.

Hazkunde errazaren, espekulazio hutsaren, iruzurrean ez dugu jausi behar, Herriaren aurrerapenari lagundu beharrean, desegonkortasuna erakarten bait du, jarraitutako ekonomi eta gizarte ereduaren lorpen nabarmenak gaitzetsi nahi dituztenei arrazoia emanaz.

Ezin gara lasai geratu aberastasunaren sorkuntzan ematen ari diren desbideraketen aurrean, ezta gauetik goizera aberasten direnek, bereziki aspaldion, sarriegi erakusten duten garaipen eta hantuste irudia onartu.

EZ DAGO BURUJABETASUNIK POBRETASUNEAN

Ondo egituratutako gizarteak ezin ditu onartu gauza horiek ekonomi eta gizarte ereduaren ondoriotzat, horren desbideraketa bait dira. Premiazkoa da egoera hauek konpontzea, bai saihets ditzaten behartze tresnak erabiliaz, bai, sortu badira, gizarteak sorterazi duena beran itzultzeko handik eta hemendik ahaleginduz.

Gure historian ez dira falta fenomeno hauek geldi erazteko exenploak, eta ez du inork hartu geldi erazte hon askatasunaren aurkakotzat.

«Ez dago buruiabetasunik pobretasunean» esan zen Arriagako ospakizunean. Batzuek hitz horien esangura itxuraldatu zuten nahita.

Baina argi dago, herri batak ezin duela burujabetasuna iritsi, hon definitzen den edozein mailatan, aurkezten zaizkion erronkei aurre egiteko gai ez bada. Bere lanetik eta bere baliabideekin bizitzeko gai ez bada ez da bere jabe izango. Eta gizarte arloan bere herritarrei lana ziurtatuko die baldin eta sorterazteko gai bada. Oparotasuna eman ahal izango die denei, gai bada pobretasuna baino zerbait gehiago ekoizteko.

Ekonomi arloan prestatu eta ahalegindu beharra daukagu Europako beste herri batzuk bezala, eta are gehiago eurekiko berdintasunean ihardun gura badugu, abiapuntuan dugulako desabantaila.

Eta bai ekonomian bai politikan funtsezkoak dira bultzada, prestakuntza, geugan fedea izatea eta aurrera eta gora egiteko espiritua: hau da, geu re baloreetatik abiatuz, gauzazko egiturez gain, geure giza egiturak hobetzeko lehia.

HERRI TXIKI BATEN ZEREGINA EKONOMI INGURU HANDI BATEAN

Esandako aurrerakuntza eta konpromezu ildoan, Euskai Herri asebetea izaterik ba al dago, Elkarteko Europaren testuinguruan txertatua, ala horrekin jan egingo al gaituzte eta nazioartean ito?

Igaz eman genuen erantzun politikoa. Europa berna demokratikoa den neurrian, euskal nazioak Batasuneko beste nazioekin berdintasunean egitura bat osatu ahal izango du.

Ekonomiaren ikuspegitik, Euzkadi hori errealitate izango dugu, geure egitekoa, geure zeregina, besteekiko ditugun abantailak bilatzen badakigu. Baina alderantzizko prozesutik, isolamendutik, ostera, egitura osatzean aurki dezakeguna baino konponbide hoberik ezin espero genezake.

Europan izango dugun etorkizuna besteekiko ditugun abantailak aprobetxatzen eta eskaintzen jakiteko dugun gaitasunaren araberakoa izango da. Horietatik abiatuta, egiturakide izateak eskaintzen dituen aukerak isolamenduarenak baino askoz hobeak dira.

Abantaila horrek egon daude. Sarritan besterik esaten den arren, Euzkadi ez da abesbatza eta ez dago berezko baliabideez hain urri. Ez horixe. Izadia eskuzabaiagoa izanda gurekin gu berarekin baino. Euzkadik oso geografia egokia dauka enpresa eta giza ekintzak garatzeko, klima samur honek gorputz edo adimen lana erosoagoa egiten bait du. Euskal Herriko bazterraideak, lurra, itsas babestokiak, batipat sakonera handikoak, hala nola, Bilbao inguruko kanpoko portua, enpresa-ekinbide ugan ezarri eta garatzea dakarten berezko faktoreak dira.

Gure geografi kokagunea ere, Ipar-Hego igarobide nahitaezkoa denez, bere garrantzi benetakoan baloratu behar dugun izadiaren doea da, batez ere lehorreko, itsasoko eta aireko komunikabideen eragikortasun guztiaz hornitzen badugu.

KOMUNIKABIDEEN AZPIEGITURA

Azpiegitura lanetako inbertsio planak, hortaz, EAJk egin eta beste guztiek onartu dutenak, hain zuen, mutur-muturrekoek ezik, ohi ez bezaiako garrantzia hartu du.

Arlo honi hamarkada luzetan jaramonik ez egin izanaren ondorioz, Europako etorkizuneko ardatzen garapenar buruzko aurreuste guztiak Euzkadi baztertu duten soluzioetatik jo dute. Beraz EAJk, aurreuste horiek zuzenak ala okerrak diren eztabaida antzuak saihestuaz, lanean jo eta ke hastea beharrezkotzat jo zuen, geu re sarea izango duen Europako komunikabide sistema bultzatzeko behar diren ekintzak sustaturik.

Baina zeregin horrek, gauzatzeko zailtasun bat du, hau da, Administrazio Zentralaren ekintza eskatzen duela, eskatu ere, honen aginpidea da eta. Horregatik, Gobernu Zentralarekin konpromezu politikoa lortzea biziki nahi genuen, eta erdietsi genuen igazko otsailean, eta Garraioetako eta Herrilanetako ministroek, ordezkari abertzale eta sozialisten aurrean, jakin erazi egin zuten.

EAJk, konpromezu horiek emandako epeetan egia bihurtuko diren, itxaropena du, akordioak egin ziren mailan konpromezu idatziari uko egin zitzaion arren, eta horiek hautsiz gero bere erantzukizunaren mendean hartuko duela adierazten du, ondorioz hitzartutako Ianak burutu egingo direlarik pentsatu diren alternatiba biei jarraiki: Kupoan kenketak eginaz finantziatzea edo aginpideak gure Elkarteari eskuratuz.

ETA-REN MEHATXUA

Lanaren beraren zailtasunak edo Administrazio Zentralaren oztopo eta atzerapenak nahikoa ez bailiran, euskaldunak jakitun egon behar du zailtasun erantsiak jasaten dituela Iruñea-Donostia autobideak, N-1 Nafarroan bikoizteak, edo «Y grekoa»ren edo Bilbao inguruko kanpoko portuaren egitasmoaz KAS inguruko pertsonak edo argitalpenak kaleratzen dituzten hausnarketa zentzugabeak militarrak direla eta.

Honelako egoeretan jokoan egoten dena ez da obra-multzo soil bat, Euskal Herriaren barneko eta atzerriarekiko etorkizunerako hil ala bizikoak direnak. Galerazten ar dena, batez ere, demokrazigintza erakundeen bitartez modu normalean gauzatzea, azken batean, gutxiengo indarkeriazale baten agintekeriaren mendean jarri ez negoziatu behar ez dena hain zuzen ere.

EKONOMIAREN ZENTRALIZAZIOAK EZ DU ETORKIZUNIK

Euskal ekonomiak Europan izango duen geroa baldintzatuko duen beste erronka handietariko bat telekomunikabideena da. lnformatikak, ofimatikak edo telematikak gaur egungo ekonomian duten premiak eta zenbat eta gehiago jartzearen ondorioz, mukuru ez daudelako bizitza-kalitatea duten inguruneei, abantaila nabarmena eransteak markatu du horien garrantzia.

Urte luzetan zehar negozio irabazpideak hin handietan bildu eta metatu dira etengabe. Horren ondorioz ingurune askotan ia-ia «lantegiak» baino ez daude, eta «balio erantsi handiagoko» irabazpideak hiriguneetan pilatu dira.

Horrela, gure herrian, enpresa askotako erabakiguneak urruntzen ikusi ditugu, eta, aldi berean, industria berriak hezurmamitu dira beraien «buruak» handik kanpora dituztela. Ondorioak nabariak eta tamalgarriak izan dira: enplegurik berezituenak galdu; erakin ugaltzaileak txikitu; aberastasun eta lan sorterazte asebetegarririk ez, eta industrigintzaren kalte ondorio kaltegarri guztiak gainetik.

Guzti hon «boteretik hurbil», «irabazpide aukeretatik» hur eta «informazio» iturburuetatik gertu egon beharrak zuritzen zuen.

Hala ere gauzek aldaketa sakona ari dira nozitzen. Indarra ez dago leku bakar batean, ekonomia nazioarteko egin da, informazioa telekomunikabide sistema eragikorren bitartez lor daiteke eta metatzearen desekonomiak haren ekonomiak baino gogorragoak dira. Ekonomi ingurtiabar bauek, aldi berean, pertsonaren eta famitiaren biritza-katitatearen atzerakuntzak zaildu ditu.

Ildo horri jarraiki, joera eta gorabehera berriak Euzkadiren garapenerako mesedegarriak dira, baina erabakigune horiek ezartzeko baldintza erakargarriak iristera bideratu behar ditugu gure iharduketak.

Horretarako, indarkeriaren amaiera eta bizitza-kalitate handiaren eskaintza ezinbesteko bi baldintza dira.

MUGAK KENTZEA

Argi eta garbi dago, hertsiki ekonomiaren esparruan, Europako Agin Bakuna indarrean hasteak, 1993ko urtarrilaren lehenean, zalantza gabe mugaz gaindiko lankidetza-faktore sartuko duena.

Pertsona, salgai eta kapitalen joan-etorri askea, besteak beste, Bidasoako oraingo mugaren alde bateko eta besteko euskaldunak ekonomi batasun berekoak izango direla esan nahi du.

Merkataritza-, lan- eta finantza-merkatuen batasun horrek, diru-batasunaren eragina somatuko denean batipat, lehenago inoiz egon ez diren lankidetza eta sozioiogi batasun esperantzak eskaintzen dizkigu, beraz oraintxetik pentsatu behar dugu nondik nora joko dugun.

lido honetan, erakunde ekintza eta harreman gero eta ugariagoez gain, EAJk erabaki duena zera da, ba lparraldeko abertzaie talde batek eskatuta, lparraldeko euskal lurraldeetarako Ipar Buru Batzarra eratzea, politikan egokiro aurkezteko.

Hortaz, lrun-Hendaia inguruan Aduanak kentzeak ekarriko dituen ondorio kaltegarriak berariaz aztatu beharko ditugu. Europako komunikabideen erdikotasuna berreskuratzeak izan behar du bultzagarria, iharduera galbide horren ordain izango diren eta garraioarekin zuzenean edo zeharka zerikusia izango duten ekintza berriak sorterazi ahal izateko bultzagarria, hain zuzen.

ABERTZALETASUNA AURRERAPENA DA

Euzkadi Europako Elkarteetan bete-betean sartuta, besteekiko berdintasunean eta ekonomi aurrerabidean eta gizarte zuzentasunean, helburu bat da, baina ezin plantea daiteke, gure ikuspegitik, ez utopia bezala ezta erreibindikazio bezala.

Ez da utopia egingarria delako, eta ez da erreibindikazioa geure eskuetan egon behar duelako.

Erreibindikazioak onartu egiten du maila apalagoan eta mendekoan egotea. Baina Euzkadik, gaur, bere eskuetan du, omarriz, bere burua, bai erabakimenagatik eta iharduteko ahalmenagatik, bai Europako batasunetik eratorritako aldakuntza prozesuagatik ere.

Euskal Herria ezin gera daiteke bere etorkizuneko aurrerapenean eta garapenean estrategia politiko arrotzen eskuetan. '93an Herri bezala zabalduko zaizkigu lan-eremuak; mugaz gaindiko lankidetza-egitasmoak burutu egin ahal izango ditugu eta guzti hon baldintzatik egokienetan gertatzea nahi dugu, gure geure estrategia zehaztu eta apiikatuz hon lortzeko.

Bestalde, eta abertzaletasun estatuzale amorratua dutenean aurrean, eta nazio minorizatuak izugarrizko aurrerakuntza duten garai honetan, ezinbestekoa dugu, abertzaletasuna aurrerabidea dela, askatasuna delako aldarrikatzea.

Askatasunen erreibindikazioaren historian, aro modernoan, Ameriketako eta Frantziako iraultzetan aldarrikatutako norbanako-askatasunen lehen urratsaren ostean; azken 150 urteetan zehar gizarte askatasun eta eskubideak eskuratu ondoren, antzina burujabe ziren Estatu handiek elkar banatu eta nahi bezala erabilitako herri eta nazioen askatasun eskakizunaren ordezkariak gara.

Ekonomi edo politika eremuez gain, bizi, bihotz eta elkarrekikotasun sentipenak ere sortzen an gara. Milaka urtetan hezurtutako Europa osatzen dugu. Estatuak baino askoz lehenagoko erreaiitateak gara. Eta historian oratngotasuna galdu duen osotasun baten zati deszentralizatu soil gisa trata gaitzaten ez dugu onartuko.

Gure neurritik, gure etorkizuna elkartasunean ikusten dugu eta ez mendekotasunean, zabaltasunean eta ez isolamenduan, aurrerapenean eta ez atzera begira. Eta hartan uste osoa dugu geugan sinesten dugulako.

GORA EUZKADI ASKATUTA!

ABERRE EGUNA 1990