HOMENAJE A SABINO ARANA (2001/12/02)

D. Xabier Arzalluz.- Egunon. Hemen etorri gara behin eta berriz, urtero etortzen garen moduan, Sabino Aranaren hilobira. Baina nik gauza bat esango nuke, gu ez gatoz bakarrik hilobi bat, hezur batzuk bisitatzen. Gu etortzen gara urtean behin gure aurreko guztiei begira alderdi bezala, abertzale bezala, eurei aurpegira begiratzeko eta geure buruari galdetzeko zer egin dugun aurten; bide onetik goazen ala ez; zein diren gure pozak eta gure penak; gure arrakastak eta gure miseriak alderdi lez. Eurek, gehienez, bizitza latza eduki eben, Sabinorengandik hasita, eta guk ez dekogu hain bizitza latza, baina baten baino gehiagotan izutu egiten gara, gutaz esaten dabezen gauzengatikan, eta abar; eta pentsatzen dogu bigundu egin behar garala edo horrelako gauzaren bat. Eta bat baino gehiago baita ere guregandik kanpora joaten da, azkeneko denboretan ikusi dogun moduan, pentsatzen dabelako gogorregi gabiltzala. Horregatikan, gaur etortzen gara atzera begiratzera, zer izan diren gure aurrekoak; eta hemendik kanpora joango gara, berriz, aurrera begira, zer egin behar dogun guk gaur eurek atzo egin eben moduan.

Orain urte batzuk -1993an uste dot zala- etorri ginen eta ipini genduzen Sabinoren hilobi gainean Joseba Goikoetxeari eskaini genizkion lora berak, eta esaten genuen "aitaren hilobira semearen hilobitik hartutako lorak". Benetan egun samina izan zan. Hil euskun Goikoetxea, ertzaina zelako eta alderdikidea zelako; hilketa gure aurka izan zan. Eta ikusten dugu behin eta berriz, eta batez ere azkeneko denboretan, zelan ETAko jende honeek -edo Totorika, alderdikide bat, edo alderdikideak ez direnak- ertzainak hiltzen ari dira. Eta gaur bertan uste dut atera dala halako ETAren komunikadua, esanez zergatik hiltzen dabezen ertzainak. Azken batean, euren ibiltzeko modua, bere ustez Euskadiren alde, gelditu nahi duelako. 

ETAk pentsatzen du ertzaina, esango genuke, gure Polizia dala; euren eskema politiko-militarrean pentsatzen du "gu politikoak eta ertzainak militarrak". Orduan, bide batez ertzainen kontra eta alderdiaren kontra egiten dabe, euren bideei oztopo egiten dugulako eta egingo diegulako, ez dalako Euskadiren bidea eurek daramatena. Eta horregatikan gaur baita ere ipini doguzen lorak izan dira hil dabezen ertzainen alde. Ez ertzain batek beste pertsonek baino kategori gehiago daukalako, baizik geure geureak direlako, eta bati etxean senide bat hil egiten zaionean saminagoa izaten da eta min gehiago ematen du kanpoko bat hiltzen dabenean baino. Horregatikan hilketa hauek gure gureak izan dira eta geuk barrutik sentitu ditugu.

Ez nihoa esaten, ez dut nahi luzatu, kontu honi buruz idatzi eta esanda dauzkagun hainbeste gauza, gaur gaurkoak direlako, baina ez dut nahi luzatu. Esango dizuet bai, orain, hain zuzen, urte hartan bertan izan zela esan genuela, Sabino Aranaren hilobi gainean jarri genduzela duzuela bi lora, bat ertzaintza, orduan osatu zan, eta beste bat Kontziertua, esanez geure lanagaz behin eta berriz kendutako gauzak etxeratu egiten ari ginela; eta hori izan zala Sabinoren borroka, eta borroka horren bidez gindoazela aurrera. Gaur bi gauza horiei buruz hitz egin gura dot: ertzaintzari buruz, Kontziertuari buruz.

Eta bai nahi nuke gaurko opari bezala Sabino Aranaren hilobian beste lora bat ipini, hau da, euskerarena. Euskera lanean hainbeste eta hainbeste dabiltza herri honetan, isilik, askotan ezkutatuta, eta eta beti oztopoagaz. Datu bat emongo deutsuet: hasi ginenean, orain 25 bat urte, estadistikek esaten dabe behintzat, euskaldun peto-petoak, euskeraz lasai egiten ebenak gure herrian, ziren bakarrik %14; hori izan zan Franco-ren lana. Gaur, gure lanaren bitartez, gure Euskal Herrian %40k egiten dabe euskeraz, eta 25 urtetik beherakoak erdiak baino gehiago. Hori da bidea herri bat osatu egiteko, eta horretan segitu behar dugu.

Estaba diciendo que cuando mataron a Joseba Goikoetxea vinimos aquí, trajimos las flores de la tumba del hijo a la tumba del padre, y que hoy también las flores que hemos puesto sobre la tumba de Sabino hacen referencia a los ertzainas que ETA ha ido matando. Y hoy mismo han tenido la desvergüenza de lanzar un comunicado los de ETA dando las razones de por qué mata ertzainas; se oponen a la construcción nacional, por lo visto, a su territorialidad, etc.

Y yo os quería contar que hay un error por ahí pensando que la Ertzaintza es del PNV. Es el PNV el que la ha traído. Si no hubiera sido por nosotros hoy no habría Ertzaintza. Eso está claro. Pero tenemos que tener también una perspectiva amplia de lo que es la Policía Vasca, que hoy es Ertzaintza y en otros tiempos ha sido otra. Desde los períodos forales en que los alcaldes, los corregidores, tenían su Policía propia, que no era la Santa Hermandad de Castilla, hasta los tiempos en que en torno a todas las turbaciones que hubo con la invasión francesa, etc., las Diputaciones, y luego con las guerras carlistas, constituyeron sus milicias, formadas como si fueran ejércitos; se llamaban mikeletes, miñones, forales, pero mandadas siempre por el diputado general y nunca por ningún ministro de Interior, por ningún militar de Madrid. Y eso duró hasta que a Gipuzkoa y Bizkaia en febrero de 1937 nos quitó el sistema de Concierto, por aquello de las "provincias traidoras", y nuestras dos Diputaciones se quedaron sin fondos para mantener su Policía, que eran los miñores en Bizkaia y los mikeletes en Gipuzkoa; en Álava y en Navarra siguieron, pero ya visteis como el tiempo los fue arrinconando a una Policía puramente testimonial.

Cuando aquí entra la Guardia Civil, cosa que la gente no sabe, el primer cuartel que hay en Bilbao es en 1903, año en que murió Sabino Arana -y deseo que no la hubiera conocido-. El primer cuartel de la Guardia Civil lo trae la patronal de aquel tiempo, todo eso que llamamos Neguri, el gran capital que iba surgiendo. La Policía vizcaína concretamente, y luego en Gipuzkoa, etc., no era lo suficientemente contundente para aquellos patronos, mineros, Altos Hornos, etc., etc., para reprimir las huelgas de los trabajadores o de los lockouts, para defender los lockouts que ellos organizaban. Fue por razones laborales: Policía contundente contra el obrero. Es así como entró la Guardia Civil aquí. En 1911, me parece, Altos Hornos hizo el cuartel de la Guardia Civil de Baracaldo; en 1922 fueron haciendo cuarteles allí donde los pedían los patronos. Recuerdo que en mi propio pueblo -yo soy de Azkoitia- cuando la Guardia Civil se va y queda el edificio, en el Registro de la propiedad de aquel cuartel era de dos empresas de Azkoitia, antiguas, que ya habían desaparecido, pero todavía en el Registro el cuartel de la Guardia Civil no era del Estado, era simplemente de aquellos patronos. Así entró la Guardia Civil.

Entonces una de las cosas que hizo el primer Gobierno Vasco de Agirre fue crear la Ertzaintza, pero fue en plena guerra y otra vez Franco limpió el país de ertzaina, y lo limpió también de mikeletes y de miñones, en Gipuzkoa y Bizkaia. Y en Álava y Navarra ya habéis visto quien manda: la Guardia Civil, la Policía Nacional. Por las carreteras, por las casas y por todas partes.

Por tanto, quiero deciros simplemente que cuando hemos conseguido con el actual Estatuto crear la Ertzaintza... Yo estuve en la Moncloa negociando el tema. Me tocó estar allí y me tocó discutir con Martín Villa. Aquellos lo que querían es otra vez forales, con una pistolita, ni armas largas, ni por supuesto capacidad policial plena. ¡No lo querían! La Guardia Civil se opuso hasta el último momento a que la Ertzaintza pudiera controlar el tráfico de las carreteras. Y está por escribir el calvario que ha sido el traer la Ertzaintza a la situación actual. Y tengo que decir que si alguien ha destacado en que hoy la Ertzaintza sea Policía Integral fue precisamente Corcuera. A pesar de todo lo que digan contra él, él fue el que dio el último impulso a la Ertzaintza y le dio el vigor que tiene como organización.

Y sigo pensando, bueno, no es que siga pensando o no, es que todavía en Euskadi hay más de 6.000 guardias civiles y policías nacionales; aparte de los controles que veis por ahí, están -y alguno estará hoy aquí también vigilándome- en todas partes. Y no deberían de estar, están contra la ley, pero están. Y si pueden, procurarán ir metiéndolos poco a poco, a cuenta de los escoltas, a cuenta de que la Ertzaintza no llega; el hecho es meterlos, volver otra vez de alguna manera a que las Fuerzas de Seguridad del Estado estén aquí de pleno derecho. Eso es lo que buscan, y al parecer es también lo que busca ETA. Como veis, los extremos se tocan. Una ETA enloquecida, que no acepta nada.

Fijaros, os voy a contar una anécdota. Una vez estábamos en Sabin Etxea, habíamos invitado a comer a una serie de colectivos desfavorecidos (tetrapléjicos, ciegos, etc., etc.), y a uno que dirigía aquello, le pregunté: ¿Habéis estado con otros partidos políticos? Y me dijo: Sí. ¿Y también con HB? Y me dijo: sí. ¿Y qué os ha dicho HB? Pues nos ha dicho que tiene toda su simpatía por nosotros, pero que hasta que tengamos el Derecho de Autodeterminación no se puede hacer nada, que cuando consigamos el Derecho de Autodeterminación entonces todos nuestros problemas se soluacionarán. Por lo tanto, tú, espera el Derecho de Autodeterminación para tener una casa decente en donde ir, o un sistema que te lleve a trabajar, etc., etc., tú espera al Derecho de Autodeterminación. 

Y en todo pasa igual: en la Ertzaintza, en el Concierto, en todo. No, no, aquí la unidad territorial, la soberanía total, y hasta entonces todo el mundo enemigo, y nosotros enemigos porque  nosotros llevamos otro camino. Y si ellos se nos enfrentan de esta manera, nos encontrarán delante. No tenemos vocación de enfrentarnos con nadie, tampoco tenemos vocación de acobardarnos, ni de ceder, ni de echar para atrás en nuestras convicciones cuando se trata de nuestra Patria.

Y la Ertzaintza tiene problemas y tendrá problemas, la situación complicada en la que estamos, y porque es un Cuerpo joven hasta que consiga solera. Una de las cosas que está consiguiendo ETA es precisamente que adquiera un espíritu de Cuerpo, aunque metan miedo a muchos. Y tiene infiltrados, pero tiene muchos vocacionales; muchos jóvenes, chicos y chicas, que, entre otras cosas, son patriotas, y han entrado en la Ertzaintza porque creen que trabajan para su pueblo. Y hay otros, como sabemos, como pasa en todas partes, que cuando cumplen sus horas cuelgan el uniforme como si fuera el buzo, porque a ellos no les dice nada la Ertzaintza; todos sabemos que existe este tipo de gente. Pero lo que os digo es que la Ertzaintza se ha consolidado ya como Cuerpo Policial, y tendría que haber no sé qué, que no veo, para que la Ertzaintza desaparezca de este país y deje de ser la Policía Vasca. Y desde luego todos nosotros la defenderemos como institución pase lo que pase.

En cuanto al tema del Concierto, cuando oigo hablar de Diputaciones forales a veces me enfado porque las Diputaciones no son forales; se les llama forales porque tienen el sistema del Concierto y porque hay unas Juntas Generales que hemos rescatado otra vez. Pero lo que era el Fuero, lo que era la Constitución de Bizkaia por ejemplo, eso nos lo quitaron hace tiempo y quedaron unos restos. Aquí hasta 1876, cualquiera medianamente culto sabe que hasta 1876 aquí no cobró impuestos ni rey ni Roque más que la Diputación de Bizkaia, o la de Gipuzkoa, o la de Álava. Los impuestos los ponían las Juntas Generales, el Impuesto de la Renta, o de lo otro, las subían o los bajaban. Y en 1876 es cuando Cánovas, que además se decía un gran admirador de la administración y del sistema foral vasco, es el que después de la Segunda Guerra Carlista, a punta de bayoneta por lo tanto, suprime el sistema fiscal nuestro, que aquel sí era soberano. Entonces meten los impuestos de Madrid a la fuerza, y dejan todavía, entre que conocen el paño y entre que temen llegar demasiado lejos, dejan que las Diputaciones sigan recaudando, y hacen un trato: vosotros recaudáis los impuestos que os pongo y me dais tanto al año, que es el Cupo. Y empieza con ese sistema, ese sistema que no todos aceptaron (hoy estamos defendiendo el Concierto, para que veáis cómo varían las cosas). Pero uno de los que estuvo, y con él otros, en contra cuando la primera renovación del Concierto fue D. Luis Arana, porque él entendía que aceptar el Concierto era renunciar a la soberanía de poner los impuestos plenamente que había habido hasta entonces.

Pero bueno, así pasaron las cosas y así funcionó hasta Franco, que a Gipuzkoa y Bizkaia, como os he dicho antes refiriéndome al Concierto, nos suprimieron el Concierto Económico aquel febrero de 1937. Y a consecuencia de eso, también se suprimieron los mikeletes y los miñones, porque a las Diputaciones se les quitó la capacidad de recaudar y, por tanto, la capacidad de mantener una fuerza armada que tenían que pagar ellas.

Entonces, con el Concierto -que ya no voy a explicar porque ahora estamos al pil-pil en el tema- evidentemente vais a oír en la prensa, según qué prensa leáis, vais a oír de todo. Si leéis El Correo Español vais a oír la versión de Montoro, naturalmente; si leéis la prensa nuestra vais a leer la versión del Gobierno Vasco. En todo caso, hay problemas económicos. Hoy decía Idoia Zenarruzabeitia que el Sr. Montoro pretende subirnos el Cupo 100.000 pesetas más por cada vasco. Bueno, si tenemos que pagarlo tendremos que pagarlo, pero ¿por qué? Montoro tiene que explicarnos porqué de repente el ciudadano vasco tiene que pagar al Estado 100.000 pesetas más cada uno. ¿Por qué? Que dé las razones. No nos las dan, están acostumbrados a decir "¡esto!, sin razones". Y por ahí no. Eso lo dijo bien claro Ibarretxe: "De imposición, nada; vamos a razonarlo y pagaremos lo que corresponda pagar, según los tiempos, las necesidades, etc., etc., pero, así, decir 100.000 más, no".

Pero aparte de esos problemas, yo veo, desde mi modesto punto de vista -además yo no soy el partido ni soy el jefe del partido, como dicen, y además está el Gobierno y las Diputaciones-, pero delante vuestro lo que sí quiero dejaros es una especie de resumen de lo que está pasando. El Concierto no es un sistema seguro. Al final tenemos que, cuando hay una riña entre la Diputación de Bizkaia y el Ministerio de Hacienda, o entre Euskadi y Madrid en materia financiera, ¿quién es el árbitro? El Tribunal Constitucional. ¿Qué es el Tribunal Constitucional, quién le ha nombrado? Ellos. Ahora además con este fenómeno de Jiménez de Parga, que está hablando esta temporada y ya veis como piensa. Y no digo que sean injustos, simplemente ninguno piensa como nosotros, todos piensan como allí y por tanto juzgan como allí. Y siempre hemos tenido cuidado desde aquí de no ir al Tribunal Constitucional en estos temas concertados, por la convicción de que siempre saldremos con un montón de plumas menos.

¿Cuál es ahora el otro peligro que tenemos de cara al Concierto? Son las instituciones europeas. Claro, cuando se hizo el Concierto anterior, hace 20 años, Europa no existía como entidad política en la que estuviéramos integrados, que tiene también sus normas y que afectan también a los temas fiscales. Y hoy Europa, con lo que estamos viendo, es un peligro tan grande o más que el Tribunal Constitucional. ¿Por qué? Imaginaros que, como pasa muchas veces, el Sr. Montoro, o el abogado del Estado, o desde Logroño, como ha sucedido, atacan algo, la disposición que por ejemplo haya tomado en virtud de su capacidad la Diputación de Bizkaia, eso muchas veces termina en Europa. ¿Y quién nos defiende en Europa? El Sr. Montoro. O sea, el Sr. Montoro nos da la puñalada y luego en Europa nos quiere poner esparadrapo. ¡Y eso no! Y hablan de soberanía, y que nosotros queremos avanzar un paso más de soberanía. No es cuestión de soberanía, es cuestión de sentido común. ¡Cómo voy a ir yo a dejarme defender por el que me ha atacado aquí! ¡Cómo me va a defender allí! Es decir que, o estamos nosotros allí exponiendo a las autoridades europeas, defendiendo nuestra razón, o si lo dejamos en manos de estos vamos a firmar un Concierto que va a ser un chorro, un chorro lento pero seguro de que nos vayan deshaciendo o quitando fuerza al sistema. Y esto es lo que está pasando, y por eso dice Ibarretxe que no firma sin esas cláusulas mínimas de seguridad. Y bueno, en esas estamos y veremos a ver qué pasa. Pero lo que sí sabemos todos es que tenemos que estar detrás de los nuestros que están negociando el tema, porque además es una cuestión de razón, es una cuestión de seguridad del sistema y de autodefensa.

Por otra parte, ganamos las elecciones ¿verdad? -que eso también hay que decirle a Sabino Arana, que nunca los abertzales, desde sus tiempos, porque él también se presentó a elecciones, hemos tenido tantos votos como el 13 de mayo, y espero que en el futuro podamos tener más, más de 600.000 votos. Desde entonces no han cambiado mucho las cosas. Evidentemente no tenemos la mayoría absoluta, pero aquellos que nos quisieron barrer lisa y llanamente, venían a echarnos y siguen pensando en echarnos, y lo dicen (Aznar no ha cambiado de política y Mayor Oreja tampoco, y los socialistas no acaban de separarse del abrazo de Mayor Oreja, lo cual ya es penoso), en todo caso, a lo que voy es que ganamos las elecciones pero no lo han reconocido; al revés, hace la impresión de que el Sr. Aznar está mucho más cabreado que antes y mucho más decidido a eliminarnos. Y lo estamos viendo en este momento preparando un gran congreso en el que el argumento o la ponencia ideológica central se va a llamar "patriotismo constitucional", y como ponentes colocan a Piqué (un catalán), a la San Gil (una donostiarra) y a un canario. Lógicamente, San Gil no sabe de qué va, ni va a hacer la ponencia, pero los que hagan la ponencia la harán y presentan a un catalán, a una vasca y a un canario como una oferta a todos nosotros de un nuevo concepto de patria, patriotismo constitucional. Yo no os quiero meter un rollo porque tendremos tiempo de hablar y de escribir sobre este asunto, que hizo Habermas, qué es eso, cómo sale lo del patriotismo constitucional y porqué. Simplemente, lo que yo hoy os digo aquí, en el tiempo que hay, es que nos han hablado siempre de una España grande y libre, nos han hablado del día de la raza, nos han hablado de la Hispanidad, del caballo de Santiago, de la Virgen del Pilar, de Isabel la Católica, de la Guerra de la Independencia y de las gestas americanas, todo eso es lo que nos han enseñado desde la escuela como la gran España nuestra patria. Pues ahora se ve que han caído en la cuenta de que eso del caballo de Santiago y la Virgen del Pilar, etc., son un poco renuncios y quieren  modernizar el asunto, y además es que por lo visto no hay mucho patriotismo por ahí, la gente funciona por esto y por lo otro, pero por la patria... Ni siquiera quiere ir nadie a la mili, nadie quiere defender a la patria por lo visto, y no parece tampoco que hay por ahí mucho orgullo en eso de ser español, como algunos dicen. ¿Solución? Pues  quieren cambiar el concepto, y entonces, según ellos, traen un concepto moderno de identidad que es la Constitución, la defensa de los derechos humanos, de la igualdad, etc., todos esos valores constitucionales que son los que, en vez de Isabel la Católica la historia aquella desde los godos, van a unificar a España y a los españoles.

Bien, yo creo que por ahí no van a ninguna parte. Eso es como a una dama venerable de repente quitarle sus sayos y ponerle vaqueros aunque tenga mucho michelín, y hacerle un piercin en el ombligo. Eso, para mí, no va a ninguna parte, y si no ¡al tiempo! Quieren hacer propaganda de modernidad y veremos en qué queda. Nosotros sabemos una cosa, sin mayores filosofías y sin recurrir a Habermas (yo a Habermas -ahora está aquí de moda- le conocí, era de los de la Escuela de Frankfurt cuando estaba yo por allí, fui un día a una clase incluso de él, no entendí nada y no volví más, pero, bueno, ahora estos lo están poniendo de moda). Lo que os digo es que para nosotros la identidad es la de ser vascos, vascos, sin más. Nación viene de nacer. Por tanto tiene que ver algo con una comunidad de origen, y que patria viene de padres y no de la Constitución, de ningún artículo. Eso es lo que nosotros siempre hemos sentido sin mayores filosofías, que somos vascos, hijos de vascos, habitamos en esta tierra que es la nuestra, que es nuestra única patria, por mucho que nos vengan estos queriendo poner piercin en el ombligo. Y eso que dicen de pluralidad, pues sí, claro, somos plurales, aquí hay gente de muchos sitios y vendrá gente de otros muchos más sitios, y vendrá gente de un color diferente, y vendrán del Este, y vendrán del Uruguay. Hacen la impresión de que eso estorba a no sé qué. Pues, veo todos los días como un río, el Ibaizabal, va por su camino y recibe al Mañaria, y recibe al otro, al otro, al otro, y sigue llamándose Ibaizabal, recibe todas las aguas de todos, aumenta de caudal y sigue siendo el Ibaizabal. Aquí los vascos somos lo que somos y los que vengan vivirán entre nosotros, nos aportarán lo que traigan, aumentaremos, pero evidentemente el tronco central seguirá siendo vasco y ellos terminarán siendo como nosotros, porque una vez dentro del río grande el agua del río pequeño ya no se distingue. Eso es como veo yo en la práctica. Y en esta vida hay que andar con pocas ideas pero firmes, y dejar las teorías.

Ahí lo habéis visto en toda Sudamérica. Que si la ICD. Se ha hecho presidente de lo que es la Internacional Democristiana (que nosotros nos habíamos salido, no nos habían echado, no servía para nada), que el anterior presidente era Martens. Martens fue presidente del Gobierno de Bélgica hace 15 años, estaba ya en tercera vía muerta y ni siquiera su propio partido le ponían al frente de la lista electoral para el Parlamento Europeo. Vivía, primero, de servir a los alemanes y ahora de servir a los españoles, no era nadie y era el presidente. Y el anterior a Martens era el que ahora le han puesto de embajador en los Estados Unidos, aquel que se secuestraron, Ruperez. Esos eran los presidentes. Y ahora de repente a este se le ocurre, no sé por qué, que le hagan presidente a él -eso es cuestión de perras, de repartir, porque la verdad es que es Sudamérica hay muchos sitios donde repartir-, y le hacen presidente y cree que es algo. Y claro, como aquí tiene todos los medios de comunicación a sus pies, pues todos lo enseñan como si fuera el rey Midas. ¿Y qué han sido los anteriores? ¡Nada! Y él por tanto, por eso, ¡nada tampoco! Y va por ahí ¿cómo diría yo? se suele decir que hay gente que tiene un determinado carácter, que con los que tiene abajo son tiranos y pisan ¿no? y con los de arriba babean, y ahí le tenéis a Aznar, con todos sus ministros y con todo el que cree él que tiene abajo, echando truenos, y va donde Bush y no sabe, ahí está guardando cola. Por fin ha ido allí ¿habéis visto el espectáculo? Si me acaban de decir que el Bush, su amigo, fue al fotógrafo a saludarle creyendo que era Aznar, al de la Moncloa -se ve que le sonaba más- Y lo que ha pasado con la CNN. O sea que, bueno, como ha decidido andar de tacón alto pues que siga de tacón alto si cree que con eso es más alto. Pero lo gordo es que mientras está todo el mundo con la tragedia de Afganistán, porque es una tragedia, y el Ben Laden, y el terrorismo de los radicales islámicos y demás, y Aznar va por todo el mundo: "¡Eh! que os olvidáis de ETA, que ETA también son terroristas"...  ¡Qué espectáculo es ese! !Qué espectáculo es ese! 

Recuerdo -y quiero terminar- que Juan Ajuriagerra muchas veces solía decir, y no le faltaba razón, que el mayor responsable del éxito de ETA fue Fraga Iribarne -y lo argumentaba-, porque cuando Fraga Iribarne era ministro de Información y Turismo y por tanto todas las consignas de prensa, sacaba el semanario aquel, "El español", etc., estaba todo el día dirigiendo la prensa, porque entonces no había bromas, había censura, y había por supuesto órdenes que iban del Ministerio, y todos los días todos los periódicos hablando de ETA. ¿Qué consiguió -decía- Fraga? Hacer famosa a ETA, hacer incluso entre la juventud el único referente. Entonces los demás no éramos nada, ETA, ETA, ETA..., y cualquier joven que tuviera el corazón un poco caliente se dirigía hacia allí. Y él decía "ese es el gran culpable de que ETA haya subido". 

Bueno, pues no os digo nada hoy, pero en todas partes anda este señor, el Aznar; hasta al rey le hace decir ETA no sé qué, ETA no sé cuantos... Luego a Batasuna, en Europa ..., meterle en las listas; aquí andan a ver cómo lo ilegalizan; luego vendrán a por nosotros, si consiguen todo eso. Bueno,  nosotros ya estamos acostumbrados; esos todavía no.  Y bueno, pues eso es lo que está haciendo, dándole a ETA una propaganda increíble. El otro día leía en el periódico que dice la Policía, que los de ETA pueden tener misiles tierra-aire, y podrían ir contra .... Pues, si lo sabes ¿cómo lo dices? ¡cómo lo dices! ¿No ves, que estás haciéndole a ETA poco menos que un ejército? ¡Que fundamento de política es ésta! ¿O es que lo que está haciendo es, como ha hecho hasta ahora, sacar votos a cuenta de eso? ¿Cuáles son sus proyectos? O sea, que no nos ha perdonado el fracaso electoral y viene a por nosotros con todos sus medios. Y esto es lo que os digo delante de la tumba de Sabino Arana: belldurrik ez!, beldurrik ez!

Un minuto me vais a permitir para que veáis cómo anda este hombre. Hace días, hace días en una recepción en Madrid estaba, entre otros muchos, un personaje, que es un personaje religioso muy culto, muy conocido en todos los medios de diálogo del Tercer mundo, etc.,. Estaba este hombre allí y pasó Aznar, le cogió del brazo y le dijo: "fulano de tal, ¿es cierto que vd. va a tomar parte en unas conversaciones de Elkarri"? Y el otro le dijo que sí. Y le dijo: "Pues, vd. sabe que recibe una determinada retribución de un organismo del Estado. ¡Olvídese de la subvención!". Se lo dijo en persona, ¿vd. va a Elkarri? ¡fuera subvención!. Y va uno por uno, a personas que os podría decir y que vosotros habéis oído hablar, que iban a venir aquí, o a hablar con el lehendakari, etc., disuadiéndoles personalmente; y los otros, que es lo que ya no entiendo, que no se atreven a enfrentarse con este caballero para no suscitar sus iras. Esto es lo que no entiendo.

Estas son las cosas que están pasando, por eso os digo, y van a pasar más, beldurrik ez. Estas cosas nunca nos hacen daño, que conste. Que siga, que siga por ahí y veremos quien gana. 

Y os he dicho.., y voy a terminar, aunque me he dejado muchas cosas en el tintero que hay que seguir diciendo. Recordaros por ejemplo como en esta fase recuperamos el Concierto, que fue aquello cuando a Suárez le dijimos: o el 1 de enero está en marcha el Concierto, o echamos las patas al aire. Cuando, recuerdo en una mesa redonda, aquel sabio economista Antxon Pérez Calleja me decía a mí: Vosotros sois unos ilusos; que Álava y Navarra conserven el Concierto porque todavía son medio agrarios, pero que Bizkaia y Gipuzkoa recuperen el Concierto... Estáis soñando. Y es cuando dije: "pues si el 1 de enero no está en marcha, echamos las patas al aire", en la Escuela de Ingenieros eso está escrito en algún periódico. Le hicimos el boicot en Bilbao a Suárez cuando vino, que le dolió mucho. El 1 de enero hubo Concierto. Y fijaros que el 23 de febrero siguiente fue "el tejerazo", y si entonces no apretamos las tabas y no sacamos el Concierto, muy posiblemente después del pacto del capó y de todas las cosas que se hicieron allí, no hubiera habido Concierto, o no por lo menos de esa manera. Por tanto, hemos pasado de todo, y eso es lo que os dejo, beldurrik ez.

He dicho en euskera que hoy en la tumba de Sabino hemos dejado una flor, que es ese dato de que aquí hace 25 años, cuando Franco dejó la escena, había, más o menos, sólo un 14% de vascos que supieran euskera y hablaran euskera normal y corrientemente, y que hoy, después de trabajar, tal vez podíamos haberlo hecho mejor, pero hay ya un 40% de vascos que hablan, que hablan euskera, y de 25 años para abajo más de la mitad de los vascos hoy hablan euskera. El otro día estaba viendo un desfile de misses y salía una, no sé si era de Bizkaia o de Gipuzkoa, "mis Jenifer Ruíz", hablaba euskera como para enamorar, no por lo guapa que era sino por cómo hablaba euskera. Esas cosas no hemos visto hasta ahora, y se están viendo, y entonces eso lo dejo como una flor en el cementerio de Sabino y os pido una cosa. Hoy, por ejemplo, hay mucha gente que está trabajando, sobre todo allí donde es perseguido el euskera, como en Navarra y en Iparralde, están trabajando por el euskera con un enorme sacrificio, sacando pesetas de debajo de las piedras, y a mí me da vergüenza -lo he hecho más de una vez- acudir a la gente que tiene dinero, empresarios, etc., porque hoy están extorsionados por ETA todos. Todo el que tenga dos duros. Esa es otra ayuda a la construcción de la patria que están haciendo estos tipos: asustar y rebañar de los que precisamente son uno de los factores principales de que este país esté levantándose. No me atrevo a pedirles dinero. Por eso os digo a vosotros que  una cosa, aparte de resistir, de no tener miedo y de seguir trabajando en lo nuestro, es que tenemos que organizar una forma de recoger dinero para los que trabajan en las ikastolas, en contra, por ejemplo, de la acción del Gobierno de Navarra o del  francés, para Iparralde y para, especialmente, el Sur de Navarra. Si realmente recogemos poco a poco un dinero, que a esta gente que trabaja les pueda servir para llevar a cabo sus fines, el año que viene dejaremos otra flor ante la tumba de Sabino. Gora Euskadi Askatuta!